晒，生命的始原

汉 夫

篁岭，人们天街夜聊不时说起的话题，老人们水口老树下纳凉时常常提起的记忆。一个古老动人的传说，一个久传久新的故。相传在很早很早以前，先民们发现这一带的山上到处都生长着一种如耳状的菌子，不仅好看而且能吃，还挺美味，便给这山起了个好听的名字叫“石耳山”。石耳山本属怀玉山中段北部之余脉，与大茅山、三清山相连事。景色神奇秀丽。山高林密，沟壑纵横，万木苍翠；清泉曲溪，潺潺鸣琴、碧潭飞瀑、吐玉翻珠；远看近观奇峰异石，花山云海，烟云浩渺，千姿百态，绚丽多彩，景色天成。

据传约在500多年前，一魏武帝后裔嫡脉曹姓商贾带牛队因故偶经石耳山，怎奈待行至一片山峦紧挨崖顶之坡处时，突生意外，无论如何吆喝、鞭打几头牛均不再走，原地打站。此时又是黄昏时分，无奈之下曹姓商贾招呼随从就地休息，只得待翌日再走。夜间，商贾做了一梦，梦见一只凤凰从天上飞到自己身边，便欲动手去抓，刚一动手凤凰却不见了，自己周围全是金银财宝。曹姓商贾从梦中醒来，思前想后像似突然悟到什么，一早便下了决定，在此安家，建村立户。篁岭由此而始。当然，关于篁岭由来，还有几种说法，但人们多信曹姓商贾建村之传。

 篁岭，数百年来一直是藏在石耳大山深处几乎与世隔绝的幽静山村，走进山中一看，又宛如是挂在山崖的一个村庄。由于其祖是由古徽州之歙县篁墩迁婺源汪口河东至大鳙源后至篁岭而来，至今已到四十四世祖（计26代）。其建村规划、宅子布局、风水朝向、楼堂结构、院井铺陈、窗楣梁柱等无不是厚重徽文化的凝固和浓缩，同时又将其文化的精髓和丰富、多彩展现的淋漓尽致。有500多年的篁岭古村“地无三尺平”，“窗衔篁岭千叶匾，门聚幽篁万亩田 ”，就是徽文化和徽派建筑艺术最好的集中体现。

古人云：凤凰不落无宝之地，没有宝贝必有贵人。历史还真偶然性地印证了这句唯心的古语。清三朝父子宰相曹文埴、曹振镛，皆从篁岭古村走出。从清乾隆二十五年(1760)到道光十五年(1835)，历三代 皇帝。把持朝政75年，清王朝几乎有大半历史都在他们父子的影响之下。随仕的迁徙早已使他们身不由己，故里篁岭因此也就成了他们梦里的老家，永远的故土情结，曹氏门祖香火繁盛，人丁兴旺、良才辈出，天街、戏楼、书场、祠堂、竹山书院依然还在，水口篁竹、千年香枫、香樟、红豆杉树长青不老……

 时值盛世，篁岭古村已从深山走出，走向国人，走向世界。篁岭的历史和传说，篁岭的民居和民俗已成为世人公知的文化，并随着现代文明步伐的加快，逐渐成为人类共同的稀缺资源和文化财富与分享，让人期待和消费。婺源旅游奇人吴向阳谈笑间激扬文字、挥斥方遒，漫笔素描，以一幅“晒秋人家”摄影之作将篁岭推向世界的眼帘，让“藏在深闺”人未识的篁岭古村一时间名闻遐迩，走向人们的心间……

这就是古老而动人的篁岭传说，这也是久传久新的篁岭故事。

一、风景篇

这是个一年四季都如一轴水墨丹青画一般，彰显着无尽韵味美丽的地方；这是个烟雨江南天幕意境，朦胧梦幻最为诗意无穷的地方；这是个自然万物地球人类，浑然天成天人合一唯美结合最为和谐的地方；这是个处处山清水秀植被葱茏绿意无限，格外诱人前往的地方。

这就是被人们誉为“中国最美乡村”的江西·婺源，“一颗镶嵌在赣浙皖相壤处的璀璨明珠”。

1、婺源如是说

中国最美的乡村——婺源

婺源隶属江西省上饶市，位于江西省东北部，是古徽州六县之一，也是徽文化的重要发祥地，尤以粉墙黛瓦的徽派建筑被外界称奇。婺源还是南宋理学大师朱熹故里，素有“书乡”、“茶乡”之称。从婺源数千年制茶文化底蕴积淀和精髓中勃发而出的篁岭晒茶，可谓是传统制茶的继承和发展，开辟了新时期人类茶品的新纪元。

 婺源最美的是三月的时令，伴着浓浓的春意，到处都是一片片翠绿托举着的撩人金黄，使得空气中随处漫郁着芬芳的花香和怡人的心爽。梦幻般的山岭、田园上空是云雾缭绕的江南烟雨，把春到江南的胜景描绘的如是人间仙境。正如一位文人所言：此时的婺源可谓镇镇美丽，村村入画，步步是景。这时来婺源最忙的是眼睛，最累的是嘴巴，最开心的——当然是心！是心的放松、惬意、舒畅！

假如你没有赶上婺源油菜花开的醉人三月，或夏、或秋、或冬偶遇这里，也当另有一番收获和喜悦。那就是篁岭晒秋人家的“四季晒秋”带给你的意外惊奇，那伏天晒酱、晒醋、晒茶、晒果蔬的火爆酣畅，那秋天晒粮、晒谷、晒菜、晒山珍的神怡心爽，那冬天晒酒、晒豆、晒肉、晒乡俗的温情暖意……都可能成为你一生的难忘和美好，让你在以后的岁月里有无意间嘴嚼和回味。这就是婺源，一个值得停下脚步走走、看看的地方。

 婺源最美的去处——篁岭

 来婺源不去篁岭，那当是最大的遗憾。不亚于一大家人大年三十晚上围在一起吃年夜饭，而没有央视春晚一般。令你隆隆的喜悦气氛大打折扣，甚至感叹遗憾和美中不足。

 篁岭真有那么大的“魔力”？

 篁岭确有那么大的“魔力”！

 是的，要想真正了解篁岭的“魔力”所在，就再多走两步路到篁岭风景区，看看篁岭究竟如何，听听篁岭如是说。

2、篁岭如是说

 可以这样说，篁岭是婺源旅游的一支奇葩，是一个发生在世纪初婺源旅游的童话；是一个由一张晒秋摄影图片引发世人关注的“部落国”般的神秘村寨，曾被外界誉为中国最后的香格里拉；也是一个不管是故宅老屋、厢房阁楼，还是天街古巷、食府戏楼、祠堂书院、茶肆酒坊，或是水口竹林、香枫树下、千年红豆杉林，抑或山岭沟壑、梦幻田园、梯云深处等，无时无刻不都在发生着鲜活故事的地方。

 这故事，便就是篁岭晒秋人家的故事。能打动你的可能就是篁岭的故事，这便是篁岭的“魔力”所在。篁岭是一个深藏石耳大山，有五百多年历史的聚居村落。整个村子坐落于海拔近1300米的山坡崖顶之上，由于数百栋徽派民居在百米落差的山坡峰顶梯形排布、鳞次栉比、错落有致、铺陈有序，远看宛如一个挂在山崖上的村庄，又被外界誉为“挂在山崖上的最美村庄”。

篁岭的传说

据传篁岭最早始于曹操嫡传后裔，一曹氏庄主进山收账意外一梦而起意建村。后来历史果真验证了这地方钟灵毓秀，物华天宝、人杰地灵。一个藏在大山深处的小村，竟然真的走出了清三朝父子宰相曹文埴、曹振镛，从清乾隆二十五年到道光十五年历三代皇帝，把持朝政75年，清王朝有大半历史几乎都在其父子影响之下。之后商贾、巨富之辈更是层出不穷，故小村虽在深山一隅，却不断发展壮大，加之浓浓的徽文化影响，建筑尤其精致出奇，俨然“民间故宫”一般。

篁岭的建筑

只要你走进篁岭古村便会发现，这里的每个宅院、每幢老屋，每个厅堂，每间厢房，每扇门窗，每个梁柱和每块砖瓦等，都无不浸蕴着能工巧匠们的智慧和精细用心，演绎着徽派建筑的固有特色和文化传承，不仅构思精巧、规模宏伟、铺排有序、结构严谨、层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等，且三雕精湛、雕镂细致、形式多样、造型逼真、栩栩如生，与整个建筑构成既质朴高雅又浑厚潇洒的文化风格，具有极高的艺术价值。

篁岭的晒秋

在篁岭，除了保存近乎完好的古村徽派建筑是原汁原味的风景和看点外，更值得一看的是被景区董事长吴向阳称为屋顶上艺术的篁岭晒秋。这更是到篁岭的旅游者一定要看的去处和看点。

倘若把美轮美奂的篁岭晒秋看作是大师笔下的一幅写实油画，那晒秋人家就是油画里的故事。在篁岭，数百年来，村民们早已习惯了用平和的心态与崎岖的地形“沟通”“交流”，和谐共处，相拥而乐。奇特的地形地貌反也激发了先民们的想象和创造力，无意间造就了一处人间杰作——“篁岭晒秋”风情画，使“窗衔篁岭千叶匾，门聚幽篁万亩田 ”的篁岭格外引人注目。日出山头，晨曦映照，整个山间村落饱经沧桑的徽式民居土砖外墙，与那每家每户的片片屋顶、房檐上圆圆晒盘里黄白的竹笋、银白的萝卜、翠绿的茶叶、褐黄的山蕨、火红的辣椒、金黄的稻谷等丰收果实，构成五彩缤纷的色彩组合，在阳光下幻化出奇，绘就出世界独一无二的“晒秋”农俗景观，可谓是世界一绝，带给世人无尽的视觉享受和惊奇。篁岭也因此被誉为“世界最美村庄”和入选“最美中国符号”。数以万计的游客和摄影爱好者，更是把篁岭当做成了寻觅已久的梦想目的地而惊喜不绝，相拥而至。

篁岭的天街

还有，篁岭的天街那当是最风情的地方，不能不去。无论何时，走进篁岭都如同走进画中，烟雨江南的大写意背景立时淹没人们繁杂的心神，带给你无法婉拒的绝美，让你顷刻感受画意篁岭的梦幻灵秀和超然不俗。篁岭之美，尤数天街，似如一幅挂在山崖上的妙手佳作，写真场景栩栩如生，美轮美奂；品茗或围案小酌而赏，意境则更是风情韵涵，无穷不竭，似有张择端《清明上河图》的繁华热闹和风情万种。透过街景画意般的景况不仅带给你对古代中国耕读传家、文以载道的小农家舍觊觎感慨；还有古代市井一隅酒肆、茶楼、食摊、杂铺惬意无限的民俗风情让你心醉畅想；更有以往戏楼、杂耍之场，街人或坐或立或围或散、簇拥而欢的景象写真令人回溯遥想，倏然产生无穷的心灵会意和美好想象……

这就是篁岭天街，一幅画，一个梦，一条街，一生心的觊觎和寻觅的美好。没骗你吧，来篁岭一定要看天街啊，实景比文字描述的还要好，当然还要靠自己感受哦。

篁岭的水口

最后，再给大家介绍一下篁岭的水口，这也是个一定要去的地方。

走进篁岭水口，那个令人心旷神怡的感觉立时就上心头，扑面而来的是一阵阵清新的空气，甚至空气里还带有些许生命的稚嫩和青涩气息，不仅沁人心脾，且很是让人青春激荡，活力勃发。一片片青绿嫩黄的篁竹浓翠欲滴，仿佛一折就能流出鲜鲜的竹沥来。千年枫树多人合抱方能合拢，茂密的树枝树叶遮天蔽日，营造了树下片片浓荫成为格外无限凉爽的天地，给炎热夏季人们消夏纳凉提供了一个理想去处，当然秋浓枫晚的意境更充满了迷人的浪漫。最惹人的还数篁岭水口的有植物大熊猫之称的上千棵千年红豆杉古树，棵棵都是“国宝”，均有林业部门特制的“身份编码”和树牌。这个世界上公认濒临灭绝的天然珍稀抗癌植物，是经过了第四纪冰川遗留下来的古老孑遗树种，在地球上已有250万年的历史，是联合国明令禁止采伐的“植物大熊猫”。可见其珍稀并珍贵之程度。

在这样的地方小憩、幽会，或茗香一碗，或三杯两盏淡酒话品人生，赏观篁岭古村，听竹山书院飘出的朗朗诵书声，那当是怎样的一个心情和感怀。更为关键的是，这里虽深山一隅但空气净纯超爽，超氧负离子浓度极高，对于常年身心疲惫、或亚健康人群可谓是最理想的疗养和养生福地，在此疗养、疗疾、养生等，比窝在家里吃药打针、或住医院不知要好上多少倍。不信，你听篁岭的乡村民谣如何唱得：

不洗肺、不打针、篁岭“氧吧”养养神！

身体好、精气神、神清气爽“致青春”！！

有空，来篁岭吸氧吧！千年红豆杉林中的超氧负离子，让您健康没商量！这也正像人们所说：千里探秘寻“国宝”，篁岭“氧吧”洗洗澡！！

……

其实，在篁岭值得看和玩的地方还有很多，但最具看点的还是如上所述的篁岭十大景。你若把这十大景看一遍，便才能真正了解篁岭，或也许才能真正感觉到篁岭的好和至美来。

走进篁岭，也就走进了画中。走出篁岭，我们的思维还可能一时仍难以从画中走出，这或许就是篁岭带给我们的魔力吧。当然，这一切都得自己去品。记住了，品不出也不要怪笔者啊，那本就是见仁见智的事。

3、篁岭晒秋十大景

1）晨炊曦照

伴着炊烟袅袅在晨曦中幻化出奇，一轮旭日从东方冉冉升起，迷人的光线透过崖顶片片树枝树叶没有遮挡的空隙，洒向天际，洒向大地，洒向早已从拂晓起来忙碌晒秋的人们，给晨炊鸟鸣声中的早晨再添无限祥和的生机……

观景最佳时间：早晨七至九点钟，活动参与；

观景最佳地点：篁岭古村、水口、天街、戏楼广场等。

   （配图：相关图片）

2）书院钟声

清晨，当一轮旭日从东方冉冉升起的时候，一片千年古枫树下的竹山书院迎来了它一天最为精神的时刻，随着书院内旁一只大钟的阵阵被撞，响声悠扬飘荡，漫布整个篁岭古村，带给正忙于屋头晒秋的人们一时顶礼膜拜和崇文的虔诚。随之，飘进人们眼帘和耳膜的是一群头戴瓜皮帽的孩童在青衣长衫先生的领读下，对国学经典的吟诵朗读……

竹山书院最早由父子宰相曹文埴、曹振镛后裔在其故里篁岭所建，以敬先贤儒文入仕显达而后之效也，荣耀门楣。后曹氏后人尤其是从商发迹者荣回故里，不乏以“竹山书院”名而建其者，古徽州一代尤多，是古代中国文以载道，耕读传家的缩影。

观景最佳时间：早晨七至九点钟，活动参与；

观景最佳地点：篁岭古村、香樟树广场、祠堂广场、竹山书院。

   （配图：相关图片）

3）阁楼眺远

恰日出东山，或晚霞映照，徜徉于篁岭古村粉墙黛瓦的徽派建筑开敞的阁楼里，让目光透过木制的轩窗看向窗外，无疑是一种惬意和享受。眺进眼帘的是数百栋徽派民居在百米落差的坡面错落排布，鳞次栉比，宛如挂在山崖峭壁上。一条带子状的街巷依屋居地形而蜿蜒回曲，绕来绕去，将街两边人流熙熙的店铺牵在一起，那就是天街。

在阳光的映照下，饱经沧桑的徽式民居粉墙黛瓦与晒架上五彩缤纷的丰收果实组合，绘就出世界独特的 “晒秋”农俗景观。远看那层层屋檐上长长伸出的晒杆，托着一个个圆圆大大的晒盘，里边盛着五颜六色的农俗景物，像似美术大师的调色板一般，在水口那片由红豆杉、香樟、古枫、篁竹等组成的浓荫碧绿的水口林大背景映衬下，远远看去宛如一幅水墨画作。再看看对面阁楼里的人们，又仿佛自己也一时被嵌进了画里，一时生发出对古村、天街、晒秋人家自然美好、和谐生趣的无尽的感慨来，让人依恋不舍。

观景最佳时间：早晨七至下午六点半钟，活动参与；

观景最佳地点：篁岭古村、天街、各故宅老屋阁楼等。

   （配图：相关图片）

 4）竹山晓月

当是黄昏或傍晚之后，三五好友相约而伴，漫步于竹山书院一隅的祠堂广场，在几株千年香枫树下，或立或蹲，或围于树下原木本色的小凳案几。在泥炉香茗或即煮咖啡的陪伴下，任凭缕缕浓香漫郁鼻孔飘向茂密的树冠和空间，品尝着茶的清爽润喉或咖啡的香沁入脾，感受着春暖荡漾，或是夏风习习，或是秋爽醉人，将一天的烦杂都抛于脑后，惬意小憩，给心片刻的宁静与放松。

有无意间，从闲话白话中收神一停，或暂时远离树下说书艺人的白口，将眼睛投向皎洁的夜空，不管是上弦还是下弦，或是满圆，迷人的夜空和一轮明月都将带给人们无限的心爽，还有阵阵惬意与畅想依恋，或将人们拉回想象的天空……

竹山晓月，篁岭一景，晒秋人家的休闲之道和美妙夜曲。

观景最佳时间：晚上七点半至十点半钟，活动参与；

观景最佳地点：香枫树广场、祠堂广场、天街、山寨粗楼及广场。

   （配图：相关图片）

5）水口秋浓

水口的秋，最令人往。只要走进，那个让人陶醉和心旷神怡的感觉就忽然心头。棵棵千年香枫正展现着节令的最美，把无尽的诗意如歌般托付于漫天霜染的叶片，显得格外凝重瑰丽，浓情温婉；上千棵千年红豆杉古树更是老来也“俏”，与枫争“秋”，茂密的树枝树叶遮天蔽日，把红得有些妖艳的串串果珠迎向人们，似有更胜枫晚的情酣思千；唯有那一片片青绿绿的篁竹浓翠欲滴，仿佛轻折就能流出鲜鲜的竹沥来，给人一阵扑面而来的清新，甚至还带有些许生命的稚嫩和青涩气息，沁脾、入肺，让人青春激荡，活力勃发，在秋浓情醉的季节一时酬唱不已……

不过，晒秋人家忙秋的景象伴随着五颜六色的丰硕和淋漓尽致的处处展现，透过枫叶、红豆杉和篁竹没有完全遮挡的天空，还是让人重回“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”杜牧秋天。让走进水口的人们不时生发出最爱枫晚，水口秋浓的感叹。

观景最佳时间：全天（每年九月下旬至十一月下旬）活动参与；，

观景最佳地点：篁岭水口林、香樟树广场、祠堂广场。

   （配图：相关图片）

6）天街唱晚

恰又黄昏傍晚时刻，忙碌的天街从白天的热闹中华丽转身，慢慢转向另一种诗意的妙美，在街铺店子和宅院阁楼的灯彩霓虹中显现得格外妖娆和迷人，并伴随着朦胧夜幕的渐渐降临，越来越发神秘起来。虽不是静谧无声，却有一种很是让人心安放松的静静美好，或如阵阵惬意袭来，使人心爽不已。

凭着阑珊灯火，可见酒肆、茶楼、食府、餐吧、水饮等店铺门前不时进出的人流，抑或临街一角，书院一隅、祠堂广场，或是戏楼之旁、樟枫树下、天街相邻，无不三两成群，五六结伴，或行或立，或围或坐，间或晒秋人家粗茶淡酒小憩、闲趣，尽享天街唱晚的美好。好令人感叹和惬意的街景小调，正是风景这边尤好。

观景最佳时间：晚上七点半至夜间十一点半钟，活动参与；

观景最佳地点：天街、乡村酒吧、戏楼广场、香枫树及祠堂广场。

   （配图：相关图片）

7）老屋风情

那应是儿时的记忆，极富徽派建筑特色的老屋，幢幢都如“民间故宫”一般，层楼叠院、粉墙黛瓦、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭、堂厅院井、阁楼闺房等之和谐组合，结构严谨、雕梁画栋，既集徽州山川风景之灵气，又融风俗文化之精华，构成徽派建筑的文化基调和元素大成，被外界誉为华夏民居一绝。有500多年历史的父子宰相曹文埴、曹振镛故里——篁岭古村，一定程度可谓就是这些建筑保存较为完好的缩影和代表。

走进老屋，不管是驻步厅堂的肃穆庄严，还是流连厢房的温馨惬意，抑或依恋在阁楼欣赏窗外晒秋风景的时尚浪漫，或是厨房灶间腊肉饭香、院井果树的秀美多姿，都有留宿的强烈愿望油然心头，并拽拉不止。住进老屋，找回童时的记忆，感受和体验老屋的岁月峥嵘与谐趣风情。

观景最佳时间：全天，活动参与；

观景最佳地点：竹虚厅、菩提树楼、甲路伞楼、陶语轩楼等。

   （配图：相关图片）

8）乡村民谣

多情的夜，迷人的舞，醉人的酒；不期相约，篁岭邂逅，相逢天街。不要问我从哪里来，我的家乡在远方；不要问我是否认识你，相逢未必曾相识。都市帅男、乡村小伙、潮酷先生，靓丽女孩、野蛮丫头、风韵女士，楷如浪漫情侣，又似才子佳人!倾情天街，问情超爽，演绎温情浪漫，畅饮激情灿烂，漫溢风情无限，歌飞万家不眠……

来吧，快快参加天街酒吧的“假面歌友会”，热情好客的晒秋人家等着你。来天街，把平日的烦闷和无从发泄的心火在乡村的夜都真实地倾于一时豪饮的假面，暂得以彻底的放松和片刻的心宁。也算没白来一回人生，梦一回，痴一回，痴梦情醉玩一回……

真真正正的乡村民谣，激情、趣味、浪漫、游戏，舞会、啤酒会、红酒会、花酒会，啾啾来相会。每周5+2的渴盼，每周仅有一次的激情、畅饮、放松，七天等一回的浪漫情怀没准会让你痴醉、迷恋，心跳怦怦！

观景最佳时间：晚上七点半至夜间十点半钟，活动参与；

观景最佳地点：戏楼广场、乡村酒吧、香枫树广场、街心广场。

   （配图：相关图片）

9）花海烟雨

三月婺源最动人的还属春到江南的花海烟雨，尤其是置身宛如挂在山崖上的篁岭看花海烟雨和梦幻田园，那感受更是非同一般。看那浓浓的雨雾如云烟一般，抱团连片地在山峦山腰和梯田间低低游弋，远远望去就像一支运棉花的驼队，或似几多刚刚开揭盖子的蒸锅，莫大的气雾蒸腾漫飞在空中形成团团浓雾，变幻出奇，让人叫绝不断。

云烟模糊的精彩之下是片片被青绿托举着的美丽，它将大地山峦梯田连在了一起，或岭，或峰；或沟，或壑；或塬，或川，均是金黄黄的一片片，海洋一般。朦胧的烟雨中，隐约可见梯云深处晒秋人家村落似显桃花缀点的粉艳，伴着烟雨浓雾和村落炊烟似影似幻，画儿般展现在人们眼帘，使人如入仙境，如梦如幻，顿感天上人间。

观景最佳时间：全天（每年二月下旬至4月上旬）；

观景最佳地点：天街食府观景楼、1、2、3号光景台、山寨粗楼。

   （配图：相关图片）

10）山寨情歌

当是一次丰收邂逅，徜徉的脚步刚从24节气的农俗情趣走出，迎面迷人的山寨即刻映入眼帘，一派浓浓的丰硕伴着阵阵甜美的歌声宛如实景般音画时尚冲击着我们的视野和耳膜，带给你无尽的心爽、新奇、惬意和兴奋。

圆圆大大的山寨木楼和周边的凉亭、架棚以及专做的晒架，均被勤劳的晒秋人家或挂或摆，晒满了“满满的秋意”和满满的幸福，那一串串火红火红的是辣椒，那一垛子一垛子金黄金黄的是玉谷，那一嘟噜一嘟噜白胖白胖的是蒜头，那一盘盘暗红粒亮的是山枣，那一篾筐一篾筐褐色长长的是山蕨、灰白片片的是茄干、粉白粉白的是葛粉、橙红透亮的是山柿、褐褐圆圆的是板栗、褐黄嫩绿的是黄花、褐黑如伞的是香菇、黑褐黑褐的是木耳……

这一切，仿佛都如山寨情歌的“配景”或“伴舞”，成为一阵阵青春男女情歌的背景画面，随着一阵阵嘹亮的歌声天籁般在山寨漫飘，愈发显现得美好无比，情浓于歌；歌意于情。山寨情歌，篁岭晒秋最动人的一景。

观景最佳时间：全天（每周六、周日）活动参与；

观景最佳地点：山寨粗楼及广场。

   （配图：相关图片）

     ……

3、晒的生命咏叹

    1）晒，生命的始源

根据地质年代科学学说，我们知道任何生命体都是从无机质到有机质的变化过程。因此，我们不难假说，或可以肯定地说，晒是自然界一切生命的始源。因为一切生命体从无机质到有机质变化过程的一个最重要性因素就是环境温度，均要依靠自然界最本源性的光热——晒的本源太阳。从始太古代的地球形成无机物物质，到太古代的原核生物出现(菌类及蓝藻) ；从太古代的原核生物出现(菌类及蓝藻) 到元古代的真核动物出现(绿藻)及多细胞动物高级藻类出现；从元古代的真核动物出现(绿藻)到古生代的寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪、二叠纪的硬壳动物、无颌类动物、裸蕨植物、总鳍鱼类节蕨、单孔类种子蕨、兽行型类裸子植物等出现；再到中生代三叠纪的蜥龙鱼龙、侏罗纪的恐龙及鸟类哺乳类、白垩纪被子植物，浮游钙藻出现；乃至新生代古近纪古新世鱼类、新近纪中新世近代哺乳类动物、第四纪的全新世人类出现等，那一步离开了晒，正是晒——太阳的光照温暖才使得宇宙万物诞生，才有了人类纪元。

    2）人类从“晒”一路走来

从人类远古洪荒、赤裸不履、生食肉食，以草果树皮充饥，到裹树皮兽皮而暖，肉果代食、初始蒙昧；从树皮遮羞、饥不择食，栖树生息到石针麻线、果粮共餐、有巢氏筑木而居；从抱团取暖、燧人氏火的发明、文明发轫，到针线麻布、嫘祖蚕茧丝织、熟食革命，食有所选，乃至饮食文明……万千年来，人类为生存而“晒”，因“晒”而进步和文明。试问，人类哪一步的跋涉和进步曾离开过晒的文明底蕴厚积而薄发独秀？华夏文明的辉煌灿烂又何曾不是“晒”文化推波助澜相伴辉映而弘扬、发展的结果？

人类从“晒”一路走来，从最原始和太阳亲近的裸体之晒，到逐渐蒙昧的温暖意识和抱团取暖；从最初的本能所需之晒暖、晒太阳、晒湿衣、晒寒冷、晒疾患，到文明韧始的晒地、晒禾、晒场、晒果粮之农耕文明进步；从最生态自然的生活所需晒谷物、晒干饭、晒干粮，到手工业兴盛的晒盐、晒酒、晒醋、晒酱、晒干菜、晒肉干，乃至延续至今的晒粮食、晒衣物、晒腊肉，甚至还有时尚前沿的日光浴、沙滩浴、光波浴，或网络语时代及意境的晒人、晒事、晒车、晒收入、晒一切……

可谓，晒之势一时间登峰造极，大有“只要有晒，一切均有可能。”的晒时代最强晒之晒。可见，人类从“晒”一路走来，晒与人类文明密不可分。

    3）晒，与晒文化

汉夫先生在其《河洛文化史纲》云：人类文明多始源于河的文明，如世界四大文明古国之古代文明均发源于河的流域就是如此。古埃及文明，发源于尼罗河；古巴比伦文明，发源于两河流域（即底斯里河和幼发拉底河）；古印度文明，发源于恒河；中国古代文明主要发源于长江和黄河流域。水是生命的摇篮。晒与水因果相生，水属阴，光属阳，所以晒与水一定程度上是互为因果关系，既对立又统一。强晒即强阳，强阳即暴晒，暴晒必致物之干涸，故需水浇之、润之以湿和。久润必涝，即强阴，强阴须阳扶之，故晒之，调阴之和。老子曰：万物负阴以抱阳，充气以为和。就说得这个道理。

晒，可以说是人类文明的重要字符和要素组成，也是华夏民族辉煌文明中一个可圈可点的重要词汇。或着一定程度上讲，传统中国几乎可以说是从“晒”的历史和文化走出的，不管是新旧石器时代的“晒场”灰坑发现，还是三代“晒”之器物遗存，乃至时至今日仍然沿袭“晒”的传统经典记忆和传承如晒物之习，甚至时下流行的网络潮语“晒”等，都不同程度地说明人类文明发展与“晒”息息相关。

“晒”是人类远古蒙昧最原始最生态最虔诚的生命崇拜，由最初的对大自然特别是对太阳的崇拜发轫而始，继而转化而来的一种由低级到高级的认识崇拜。人类就信仰而言，最原始的应从自然崇拜开始，由日月星辰到暴雨雷电、江海湖泊、母性生殖，再到鬼怪神灵等，伴随着人类文明进步步伐的加快，认识逐渐提高，崇拜由此上升为信仰，宗教由此而始。因此，可以说对太阳的崇拜，是“晒”最伟大、最真挚、最永远的追求。对太阳的崇拜也是一切生命的源泉，是生命体本身对生命的崇拜和自尊、自爱、自信，是对光明的崇拜，对正义的崇拜，对方向的崇拜，对未来美好的崇拜。是人类走向光明、正义、博爱的最原始基础。

另外，晒对人类的社会学意义就其文化本性来说，一定程度上是人类崇拜太阳的缩影。这是因为太阳崇拜对地球人类具有普遍意义，世界上几乎所有民族都有过日神信仰的历史。人类学家爱德华·泰勒说过，凡是太阳照耀的地方，均有太阳崇拜的存在；宗教学研究权威麦克斯·缪勒认为：“一切神话均源于太阳”；“日约全书》认为上帝耶和华于火中诞生，更多民族的原始信仰无不与太阳或者火有着千丝万缕的联系”……

由此可见，“晒”与人类生命息息相关，它伴随着人类文明肇始而一路走来，形影相随、不离不弃、凤凰涅槃、嬗变发展，逐渐升华为辉煌灿烂的华夏文化的重要组成，以它最原始、质朴的纯真造福万物，造福人类，永留一份美好在自然、在人间。

晒的文化万千年不断，薪火相传。晒从远古走来，它追逐着太阳，追逐着温暖，追逐着河流和方向一路跋涉，浩荡奔流，演绎着生命的不息和岁月峥嵘、壮美多彩……

    4）晒的词语涵义

东汉文字学家许慎《说文》云：晒,暴也。另据古籍《方言七》载：暴五谷之类。晋秦之间谓之晒。综合文上，不难概括“晒”有如下几层意思：

一是取暖之晒，这也是最原始的晒，以晒御寒，原始人类的湿身之晒、雨淋之晒、水灌之晒、洪涝之晒；晒暖，一种传统的生活和消闲习惯，特别是上世纪六七十年代前的农村场院稻草垛麦秸垛前的冬季晒暖、村口街道旁的晒暖等。

二是干物之晒，一句话就是利用太阳的光合热晒干东西，时至今日我们仍然沿用，如晒衣服、晒粮食、晒干菜、晒盐等，这也是大自然对人类最生态的馈赠。

三是生命之晒，最基本的道理“万物生长靠太阳”，给万物以阳光普照，以完成其生命所需的生理化学作用，如植物的光合作用，人和某些动物的7-脱氢胆固醇生成前维生素D3等。

四是丰收之晒，晒农禾、晒粮谷、晒丰收，晒代表的是一种季节和景象，晒的是丰收的心情和喜悦。

五是生活之晒，晒饭、晒干粮、晒酒、晒醋、晒酱、晒干菜、晒腊肉等，既是传统农俗，也是生活、生产所需。

六是晾人之晒，这是由传统晒文化所派生出的一具社会属性的疏远人、孤立人、冷落人、慢待人、忽视人的行为策略或处理模式，如晒他一阵子，先晾晾他，晾到那里了，我被他们晒了大半天。

七是网络之晒，有展示、公开、曝光、显摆、炫耀、吹嘘等意思，如晒工资、晒履历、晒关系、晒朋友、晒身世、晒财富、晒能力等；当然，晒有时也是一种网络生活方式，一种时尚和态度，或说精神，一定意义上代表着网络时代并超越“秀”之俗的一种新时尚。

八是复制之晒，用阳光或灯光印制复制影像图文等，如传统的晒相片、照相，现代的复印、影印技术、影像处理技术、激光照排技术、X光片、CT、B超、热敏成像技术、光电技术（武汉光谷）等。

    5）晒文化，华夏文明的奇葩

晒文化作为辉煌灿烂的华夏文化的重要组成，源远流长，亮彩纷呈，与酒文化、食文化、服饰文化、建筑文化等，一同构成中华文化大系和东方文明的璀璨。晒文化概念外延宽泛，内涵深厚，不仅涵盖到自然界生命起源和人类先祖的远古生存方式，还涉及到人类的信仰、理念、生活、生产、习惯、传统、民俗、语境，乃至当今的流行与时尚等众多域境或界门、行业，交叉渗透、相溶相会，且卓尔不群，超然不俗，是华夏文明的奇葩。

    6）晒秋，晒文化的最璀璨亮彩

晒秋是华夏晒文化的精炼和浓缩，是辉煌灿烂的华夏文化的重要组成——晒文化文明的集萃缩影。她反应了人类，特别是中华民族从晒一路走来的勤劳智慧和跋涉辛苦的文明成果，从一个侧面淋漓尽致地展现了晒文化的辉煌灿烂和内涵丰富、博大精深，揭示了华夏“晒”的伟大深远和历史厚重。深刻说明了“晒”，不仅是地球人类的生命之光，更是东方一个伟大民族的文化内涵和文明传承与创新。

晒秋，晒文化的最璀璨亮彩，一个伟大民族的骄傲。

▓补记

“晒秋人家”一词，最早因一幅摄影图片而名闻遐迩，给摄影、美术及美术爱好者、拍客等行业圈子带来不小的震动，也使众多媒体关注不止，并引起了广大游客的极大好奇和兴趣，受其影响纷纷前来来篁岭探访体验、一饱眼福。

“晒秋人家”概念，最早由乡村公司吴总站在篁岭景区未来发展的全局和新的高度，对篁岭古村乃至婺源本土千百年来延续至今的一特色民俗晒物景观和活动进行提炼、升华、概念凝练，终以“篁岭晒秋”和“晒秋人家”、“四季晒秋”等概念提出，同时得到社会各界和行业圈子的认知、认可，一时间关注度极高。

“篁岭晒秋”和“晒秋人家”及“四季晒秋”等概念的提出，既是对本土特色传统文化的挖掘、凝练，也是对篁岭景区看点和亮点的固化、包装、打造，在一定程度上优化、强化了景区卖点，将景区的看点优势引向一个文化蕴含丰富的品牌概念意境而张力无限，同时促进并觊觎达到企业新的利润增长点彰显之目的。

“晒秋人家”概念意涵与主题阐释

·晒秋人家

“晒秋人家”是“篁岭晒秋”核心主题概念。概念意涵是指意境江南里，由篁岭古村乃至婺源本土千百年来延续至今的、特色民俗晒物景观及活动，尤其是本地村民家家户户的丰收秋晒，画面一般带给人们壮观、浓情、震撼的意境美丽。

狭义上讲，“晒秋人家”画面应是当地农家于初秋朝霞里、伴着晨炊烟雾，一家人不亦乐乎，或屋顶一隅，或村前屋后忙于晒物的景象。晒秋是农家最喜悦的收获劳作和未来期待，也是一家人心梦中最美好的憧憬和相聚劳作而欢的幸福时刻。它反映了农家相聚一起劳作，其乐融融的场景，一派祥和、恬静、安逸、生态、自然、乡趣、质朴的动感画面。

广义上的“晒秋人家”，则是篁岭古村乃至婺源本土千百年来延续至今的，村民们有关晒物的农俗景象及生活劳作和相关活动，是广大劳动人民对丰收和未来生活所赋予的最原始、生态和质朴的美好期待及畅想，也是人们对美好明天的心梦觊觎，并逐渐沉积为一种民俗和文化。

·篁岭晒秋

“篁岭晒秋”是“晒秋人家”的抽象概括。意涵是篁岭古村乃至婺源本土千百年来延续至今的特色民俗晒物景象及活动的总称。它反映了以篁岭为代表的当地民众的晒物民俗或农俗，是广大劳动人民对丰收和未来生活所赋予的最原始、生态和质朴的美好期待及畅想，也人们是对美好明天的心梦觊觎，并逐渐沉积为一种民俗和文化。

·四季晒秋

“四季晒秋”是“篁岭晒秋”主题概念之一。狭义上讲，是指篁岭当地村民春夏秋冬四季晒物的景象及活动。既是“晒秋人家”和“篁岭晒秋”的概念延伸和丰富，也是对其更为符合农俗晒秋的真实所在之创新发展。

秋是收获的季节，秋是丰收和喜庆的季节，是吉祥与幸福的季节，是希望和期待的季节。秋季所晒多为农禾，它代表着丰收和喜庆，吉祥与幸福，希望和期待。故，晒秋，其实不仅仅是晒农禾，还是晒丰收、晒幸福、晒喜庆、晒吉祥、晒希望、晒期待……

事实上，春夏秋冬四季均有丰收和喜庆，均有吉祥与幸福，均有希望和期待……晒秋由此也就成了晒四季，因为秋有秋的“秋意浓浓”，冬有冬的“冬韵美美”，春有春的“春情融融”，夏有夏的“夏风习习”，都有属于自己的丰收与至美，都是喜庆、幸福、吉祥、希望、期待的季节，像秋丰硕的粮谷和山珍，像冬馋人的腊鱼与腊肉，像春嫩美的山野与鲜笋，像夏诱人的时蔬与瓜果，哪一样不是我们祈盼的丰收和吉祥；哪一样不是我们期待的幸福和喜庆，那一样不是我们久久的希望和觊觎。

这样，晒秋也就逐渐演化为晒丰收，晒四季，晒幸福，晒期待，晒希望，晒心情，总之一年四季都在晒，一年四季天天都在都有晒，四季晒秋由此而始，成为篁岭的特色和时尚；成为篁岭的传统和经典；成为篁岭的标志和符号。

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