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牡丹香包

牡丹香包是流传于河洛一代的一种香囊文化及传承。既是华夏民族农耕文化的产物,也是远古先辈勤劳、智慧生活情趣的体现。渊源流传至今数千年来而不败,仍受人们欢迎、喜爱,且赋予其新的、时尚的内涵、寓意而代代传承。

在河洛有一种牡丹香包特别流行,叫武媚牡丹香包武媚牡丹香包是近年来香包文化的传承嬗变,既传承有我国古代香包的众多传统元素,又富含时代文化和精神,很是受到人们喜爱,就是90后、00后的年青、新潮一族,也尤其喜欢。武媚牡丹香包由洛阳农夫乡情商贸有限公司所开发,有多种款式,特别是其所开发的“武媚”牌牡丹小青柑囊芯牡丹香包,不仅极富创意,且具较好的实用、观赏、信物价值,自问世以来一直很走俏市场。

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·香包史话     

香包,古谓香袋、香囊、锦囊、佩帏也,或俗曰荷包儿、香袋儿、钱袋儿。始轫于华夏农耕文明,源古民妇姜巾帼手绣活艺,本男耕女织而物,余绪承传嬗变生息衍今,是为文化奇葩,国之非遗。籍载诗曾唱吟“乃裹糇粮,于橐于囊”;芈原也歌“扈江篱与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”;乐府“孔雀东南飞”诵咏“红罗覆斗帐,四角垂香囊。”民调亦歌,尤“绣荷包”如赖如诗,当为今华之东西南北妇孺家喻,高唱低哼均韵……皆香叹香诵香叙而歌也!

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香包为用,民之风耕织配饰初早,有意无意间农之闲趣是根,无他。其次驱恶避邪说多,歧伯创薰蒸防疫治瘟是用谓始有据,“内经”佐之,或雄艾脑霍苍丁椒等香内囊而物,民效久广或变是新。再者入礼而仪,“礼记”云“男女未冠笄者,衿缨皆陪容臭”或证,考战国至秦汉及晋,男佩香戴包日常,晋后妇孺儿童必佩为常;隋唐及宋后宫、官宦夫内、仕女、美人倍宠如珍而专,亦或男吏、士卿朝服佩身而仪或礼或制。另有信物,明清及末说戏揭竿颇起,引儿女情事尤酣,香被托物言意成爱与情信物,影响久远至今不减。后代礼也,华本礼仪之帮,凡事必礼而乐!俗之多,重而民当不乐之,恰香囊如心,意涵意蕴无限,礼小意重,物合思神当馈赠托之无比,物虽小,源久意涵功用美饰娇宠如珍惟其,礼仪帮不汗区区,是为信物至宝,不惟一,亦贵稀缺也,不败恒远心之愿也!

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·洛神与牡丹香囊传说

传说姬妃,常说宓妃,是伏羲和女娲的女儿,她特别喜欢洛水两岸的美景,常来洛水浣衣、洗浴,迷恋往返。传宓妃尤喜弹琴和佩香,七弦琴与香囊是她的至爱,总不离身边。

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一次宓妃又来洛畔浣衣、沐浴,并不时弹琴而乐。或因优美动听的琴声,或因她佩香而体芳,使得洛水香秀引情物万种于斯追逐嬉戏而欢,也使黄河里的河伯听到并被其香所吸引,便潜入洛河,当他看到宓妃的瞬间他惊呆了,宓妃长得太美了,他要把宓妃占为己有。于是河伯便化成一条白龙,在洛河里掀起滔天大浪,将宓妃吞淹于滔滔河水之中。

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河伯得到了宓妃,把她押入水府深宫。宓妃终日郁郁寡欢,只有好用七弦琴和佩香来排遣愁苦。这事被射日的英雄后羿知道了,他便想法来到宓妃的身边,将宓妃解救出水宫,让她重回到美丽的洛水岸畔。河伯发现没有了宓妃且是后羿将其救走,想他们两人亦有了恋情,很是窝火和恼羞成怒,便又化作一条白龙潜入洛河找到后羿厮打起来,后羿用箭射中了河伯的左眼,河伯仓皇而逃。

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后羿在与河伯的打战中虽用箭将河伯的左眼射瞎,但其身上也多处被河伯化作的白龙牙齿所伤而伤痕累累。宓妃见状很是心疼,加之后羿都是为搭救自己所伤,既感动又内疚,继而生情很是爱慕起后羿来,也是急中生智忙想起自己的佩香,她知道洛水一代牡丹多便找了些丹皮及花,碎成细末装于囊中漏撒于后羿身上的伤口之处,一边撒还一边用她的七弦琴给后羿弹着好听的曲儿,后羿很是高兴,伤儿很快也就好了。后羿也爱上了宓妃,两人在洛水畔相爱、生活。宓妃还把弹琴和制作牡丹香囊的活艺教给有洛氏族人,特别是制作香囊,用其祛疾和疗伤。香囊也很是受当地人欢迎,并由有洛氏向洛汭传扬开来,后至河洛、华夏、中原及广……

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再说河伯,他被后羿射瞎眼睛之后很是恼火及恨,但又自知不是后羿的对手,便只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道洛水畔发生的一切,并不向着河伯说话,还说宓妃这么喜欢洛水就封她为洛水之神好了。河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。

洛神由此而始,洛神的故事也便成了不老的美丽传说,在中原大地广传开来,代代相传,恒久不败。牡丹香囊因此也就成了中原农耕文化的不可或缺,并不断向周边辐射、影响、传承、弘扬,直至香满中华,福佑天下!

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·武则天与牡丹香包

牡丹香包,始于洛汭,考远古至三代香亦有之,先秦及汉晋隋唐宋皆见,元明清诸款各式不一,均受民佩。民间流传至广是武则天佩香戴囊趣事。传宓妃于洛畔浣衣及浴佩香而体芳,使洛水香秀引情物万种于斯追逐嬉戏而欢,洛民效之而博,中原香囊文化使之及远然也。后曹植居洛而梦,见宓妃宓妃托香而语,顿悟佩香神清醒脑聪目明并后思慕不愿而文赋念之。

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武则天居神都于洛上阳宫是寝,或因宫政诸事时常感身疲精衰不愉,时唤侍陪步涧或洛水畔,抑或见洛水思起曹植宓妃而生发情感,不日便令侍用丹皮及花做香囊佩之,甚悦,精神亦爽。事传京畿及外,民仿而效,牡丹香包谓又名噪一时。后及花饰尤其是洛阳牡丹绣于织锦绸缎袋包囊外,芯囊也变除用丹皮及牡丹花充填做囊芯外,古之雄黄、艾叶、霍香、丁香、花椒、龙脑、苍术等沿袭而用或新添亦为囊物,渐为民之闲艺。多或以其礼赠亲朋及友,赋寓意更丰,或借意驱瘟、防疫、辟邪、祛灾、免祸,或祝愿健康、吉祥、如意、家和、事兴,或托物言意、传情、示爱、修好、喻义,或祈福好运、幸福、多福、富贵、财旺……

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·杨贵妃与牡丹香包

唐时皇宫用香大致有二,一是燃香,祭祀、敬神、佛拜烧用为主,其次作熏香,无事闲乐,净化空气,调养身心等,多枟娜、木香或柏树为料而制。二是配香,是皇后及妃妾们衣佩香或宫寝时喷撒用香,常用多为藩属国进贡之油树香,或香药如丁香、甲香、甘松、苏合、安息、郁金等料,以囊衣佩,或沐浴熏染,或宫寝喷撒。上二实皆为药,多可驱虫、杀毒、防疫,及增香环境及净化空气,调养心神等,故受欢迎。

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唐《酉阳杂俎》曾载:天宝末,交趾国贡龙脑……玄宗唯赐贵妃十枚,香气彻十余步。后有人传贵妃令侍用香做囊衣佩,香甚袭人,玄宗爱之。帝还说祖母也曾以丹皮及花作囊,神悦疾祛。贵妃又令人取丹皮及花加香秀囊试之,是好,并与多姊。

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天宝十四年安禄山兵叛,次年唐玄宗携杨贵妃与蜀途中马嵬坡,陈玄礼为首随驾禁军军士,乱刀杀死了杨国忠。唐玄宗力保贵妃无罪,当以赦免。无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜,安史之乱乃因贵妃而起,不诛难慰军心、难振士气。唐玄宗不得已赐杨贵妃死。贵妃是被赐自缢而死,有人将其解下欲下葬时,见其虽死去却通体散香顿时一惊,后发现是她身上衣佩香囊所致方悟。并传于民间,是为闲趣或杨贵妃与牡丹香包一说。

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·农夫乡情与武媚牡丹香包

武媚牡丹香包,是挖掘和承袭我国传统文化特别是河洛香包文化之精要、据一代女皇武则天佩香戴囊祛疾悦神之传并嬗变而新,由洛阳农夫乡情公司精心所研制、开发,是一极富地域文化和物志元素的特色礼赠佳品。尤其是以牡丹小青柑、广陈皮、干柠檬、及香茅、茉莉、罗勒、桂花、玫瑰、薰衣草、迷迭香之百卉花香,或香柏、沉香、檀香、竹炭等为囊芯,具养生健康、防疾、增香及清洁环境而精制的香包香囊,可谓无一不尤,确为至宝。

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武媚牡丹香包,洛之珍也!一款集传统香囊精粹与时尚布艺佩饰合一的爱の信物。文化物语:如珍天娇,花容月貌,安康多福,富贵吉祥!

<a target='_blank' href='/baike/index/id/897.html'>武媚牡丹香包</a>品牌展示1.jpg

参考文献

文章来源:农夫云物库

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词条概况

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最近更新:2018-01-26

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词条标签:牡丹香包,牡丹香囊,香包,香囊,牡丹花,洛阳牡丹

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