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写真

引证解释

1、画人的真容。

北齐 颜之推《颜氏家训·杂艺》:“武烈太子偏能写真,坐上宾客,随宜点染,即成数人,以问童孺,皆知姓名矣。”元 辛文房 《唐才子传·张志和》:“﹝志和﹞兴趣高远,人莫能及。 宪宗 闻之,诏写真求访。”清 姚鼐《题句容学博冯墨香小照》诗:“写真自古难,神艺有深造。”

2、肖像画。

宋 王安石《胡笳十八拍》之八:“死生难有却回身,不忍重看旧写真。”清 孙枝蔚 《汉武帝》诗:“自上甘泉看写真,芳魂一去杳难亲。”

3、如实描绘事物。

南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》:“为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥。”

4、引申为对事物的真实反映,犹写照。

邹韬奋《萍踪忆语》六:“富豪的高耸云霄的宏丽大厦,和贫民窟的破烂房屋相对照,可作为资本主义社会的代表型的写真。”

5、指写出真切的感情。

明 李贽《读杜少陵》诗之一:“少陵原自解传神,一动乡思便写真。”

6、画人的肖像。

众臣依旨,选两个会写真的,着胡、秦二公依前披挂,照样画了,贴在门上。夜间也即无事。——《西游记》“族人有能写照者甚少,犹见于康熙癸亥同族怂恿之,俾共追写,写成质之族人齿尊者,曰:‘相去不甚相远'。”——清袁赋谌《重修(袁可立)始祖荣公遗像记》

7、描绘事物。

南朝 宋刘义庆《世说新语·巧艺》:“顾长康画人,或数年不点目睛。人间其故,顾曰:‘四体妍蚩,本无关於处,传神写照,正在阿堵中。’”明高攀龙《书名公玉宇卷》:“陈伯符写照,肖其形并肖其神。” 清周亮工《书影》卷一:“又传小仙幼时,戏为蒙师之妇写照,师怒詈之。”

明张鼐《读卓吾老子书述》:“盖人知卓吾为后世著书,而不知其为自己写照。”清平步青《霞外攟屑·诗话下·王仲瞿落花诗》:“秀水王仲瞿《落花诗》三首,全为自己写照。”峻青《海啸》第三章十二:“她觉得那势不可挡的奔腾洪流,就是我们中华民族的写照。”

清陈康祺《郎潜纪闻》卷九:“公谢而出,途次遇名胜,辄研弄丹墨,自江右至岭南,一壑一邱,咸为写照。”

唐席豫《奉和敕赐公主镜》诗:“含灵万象入,写照百花开。”唐李德裕《灵泉赋》:“沦涟写照,物色殊晖。”

杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“将军善画盖有神,必逢佳士亦写真。”

喷绘与写真

喷绘一般是指户外广告画面输出,它输出的画面很大,如高速公路旁众多的广告牌画面就是喷绘机输出的结果。输出机型如:彩神喷绘机3200,一般是3.2米的最大幅宽。喷绘机使用的介质一般都是广告布(俗称灯箱布),墨水使用油性墨水,喷绘公司为保证画面的持久性,一般画面色彩比显示器上的颜色要深一点的。它实际输出的图像分辨率一般只需要30~45DPI(按照印刷要求对比),画面实际尺寸比较大的,有上百平米的面积。

写真一般是指户内使用的,它输出的画面一般就只有几个平米大小。如在展览会上厂家使用的广告小画面。输出机型如:HP5000,一般是1.5米的最大幅宽。写真机使用的介质一般是PP纸、灯片,墨水使用水性墨水。在输出图像完毕还要覆膜、裱板才算成品,输出分辨率可以达到300—1200DPI(机型不同会有不同的),它的色彩比较饱和、清晰。

喷绘与写真.jpg

喷绘图像尺寸大小和实际要求的画面大小是一样的,它和印刷不同,不需要留出出血部分。在喷绘公司一般在输出画面后都有留白边的,一般情况都是留与净画面边缘10CM。如图你可以和喷绘输出公司商定好,留多少边用来打扣眼。价格是按每平米计算的,所以画面尺寸以厘米为单位就可以了。写真输出图像也不需要出血,按照实际大小做图即可。

视觉艺术

探源

写真,在汉语中的本义是画人物的肖像,它是中国肖像画的传统名称。绘写人像要求形神肖似,所以叫做写真。杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“将军善画盖有神,偶逢佳士亦写真。”

如今流行的写真,是借自日本语。众所周知,日本人至今还在使用1850个当用汉字,以及大量的由这些字组成的汉字词。其中,好多汉字词已经有了日本人赋予的含义。在日语中,写真有两个意义。其一是摄影,其二是照片,日本的照相馆就叫写真店。

不过,虽然是日本让写真拥有照片的含义,可是却保留了“力求真实”的最初本意。日本摄影的普遍风格就是喜欢自然的神态动作、清淡的妆感、动态抓拍和轻微的后期修图,在其他国家会被妆容修饰掉或用后期修图P掉的面貌身型的瑕疵,在日本却不兴遮盖掉这些瑕疵。如果说,其他国家的写真摄影追求“完美无瑕”,那么日本就是追求“真实自然”了。对汉语来说,今日的写真可谓是先出口后进口的词。

如今,上海街头,你也可以看到各种店招。报刊上也常常看到写真。写真经过一些明星不专业的演绎,概念变得模糊暧昧起来,给多数百姓们种下的想法就是——写真等于裸体或半裸体,说好听些是人体摄影。其实写真在日文中就是照相,就是摄影,可能它自己也没想到出了个国就改头换脸了。

视觉<a target='_blank' href='/baike/index/id/59.html'>艺术</a>.jpg

沿革

照相技术在清末传入中国时,曾受到各阶层的排斥,在几千年来封建礼教的影响下,从女性到男性都以袒露人体为忌讳、为羞耻,那时连拍照都被视为另类,更不要说人体艺术。五四以后,西风东渐,国人的传统观念开始发生转变,女性抛开程朱理学的束缚,思想解放了,着装也解放了,当思想的开放和着装的开放溶进摄影艺术时,中国人也开始接触西方的人体艺术了,不过尽管摄影家们清楚的知道什么是写真的内涵,写真的外延却被不懂艺术的外行们理解的五花八门。

无从考证“写真”传入中国的具体年代了,在采访中得知多数市民最早接触这个词时,它就代表着演艺圈中的一个污点——拍“写真集”约等于拍三级片。不能怪人们的无知,谁让这些明星如此炒作自己呢?

随着内陆拍写真集明星的增多,人们发现,写真的主角不同,写真风格也是不一样的,原来写真并不是非裸露不可,比如生活写真等。虽然对“写真”逐渐了有了正确的认识,可“写真”依然延续着真到底的味道。

继澳大利亚女足因为“生计”问题拍了群体“写真集”挂历后,澳大利亚及美国的12名田径女明星也摆出了各种“艺术造型” 印在挂历上,用她们的个人“写真”制造出“爆炸性”效果。

“女田径明星写真挂历”中的人物之一、澳大利亚田径运动员奥卡夫说:“这是一种风格、一种时尚,我们都是些有脑子的世界级运动员,我们拍的照片都是健康的,别往歪处想。作为运动员,我们不想只以一种能跑、能跳、能跨越横杆的形象出现,我们还有很多别的东西值得让人们了解。”她还强调说:“看看博物馆中的大卫雕像,那是一尊裸露的男性躯体,但它已经成为一种伟大的艺术形象。在今天这个时代,如果有人说妇女不能展现自己的性感,那他绝对是一个性别歧视主义者。”

素以狂傲不羁著称的台湾“狂人”李敖在六十五岁之即又发了次狂,开了中国文人裸体写真之先河,人们虽然惊讶,但此举并没有引起什么轰动的社会效应,看来社会容忍写真尺度的也越来越宽了。

据报道,早在1987年,武汉市一家影楼就应顾客要求迈出了商业人体摄影第一步,十几年后,自己掏腰包给自己“写真”更是渐成气候。上海、成都、武汉等地的青春女孩们已经不再追逐偶像们的写真集,她们把给自己拍人体写真当作一种时尚,纷纷在陌生人的镜头前勇敢“献身”。

参考文献

文章来源:百度百科及农夫百科

原始创建:佚名

词条概况

版本编辑:2次

最近更新:2017-11-27

历史浏览:1082次

最新编辑:佚名

原始创建:佚名

词条标签:语言 , 摄影术语 , 摄影

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